Жизнь — распустившаяся роза,
И сотни тысяч лепестков
На стебле — не растенья проза,
А кружево живых стихов,
Узор души крылатой, горней,
Познавшей мрачные леса,
Единой с крепким плотским корнем
И устремлённой в небеса.
Она первейших слов древнее,
И, красотой её храним,
Живущий выше звёзд, над нею
Кружит не шмель, а серафим.
Единый, строгий голос хора,
Чудесный, словно тишина,
… показать весь текст …

Люди, как-то верящие в Бога, но не верящие в Церковь, например, теософы, обычно говорят: «Неужели Богу нужны обряды? Зачем эта формальная сторона? Нужна только любовь, красота и человечность».

Человек, влюбленный идет к девушке и, видя по дороге цветы, срывает их, или покупает, и несет их к ней, совсем не считая, что это только «формальная сторона». Это и есть идея церковного обряда.

Любовь к Богу естественно порождает красоту и человечность обряда, воспринимаемого, как цветы, приносимые к ногам Божиим. Вера есть любовь и суть христианства — влюбленность в своего Бога и Господа и тем самым ощущение, что на земле осталось и живет его Тело — Церковь. Как же могут эти ощущения не выразить себя во внешних действиях, которые мы называем обрядами?

«Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;
потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.»

… есть основание предполагать, что вера и религия — одно и тоже, с той лишь разницей, кто во что верит …